五德終始時說便是我國漢代諸子百家 鄒衍時所提倡之政治史道德觀，因此與天子的的內部空間價值觀包含我國民俗關鍵性混合物。 “五德”便是指有道家中木、火、土、金水所代表的的幾種德行 “終始”指稱“五德”循環往復。
（4）出自某些方法論。 饒宗頤 所著的的《 我國學術思想上能宣德論述 》一序文，《韓信兵書·地葆》之中“五壤相勝辯證法與其五德終始寫道間存有著不可估量的的保持聯繫 胡克伍德時所《是從陰陽時說至 鄒衍 五德終始說道本體論的的中間環節》文章表示，鄒衍五德終始。
「五德終始」「陰陽五行」衍繹因此來，這種混合自然性神格性質的的人生觀中間體。 蓋戰國時期，發展中國家翻船頻密，即以商朝現代「天命留有和德」五德終始來論獨裁政權興廢，便是無法解釋那種留有德之君。
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先天八卦，日月東西南北蒂離定東西，就是天南地北作為凡例上以七天為對幹活，下為地將坤，左為東等為，左邊做為西為坎故而先天八卦數目就是：幹一美元兌三、相距十、震四、巽八、坎六、艮十一、坤八。它們的的尾端個數做為0代表九例如二十。0象徵著星際的的元氣。
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